Al-Ándalus: Evolución Política
La Conquista Musulmana
Los musulmanes conquistaron la península debido a la debilidad interna de los visigodos, que se encontraban en una lucha de poder entre distintos grupos. Aprovechando esta situación, los jefes Tariq y Muza derrotaron al rey visigodo Rodrigo en la Batalla de Guadalete (711 d.C.) y rápidamente conquistaron Mérida, Toledo y Zaragoza. Después de la conquista musulmana, el territorio pasó a llamarse Al-Ándalus, atravesando muchas fases de evolución política.
Emirato y Califato de Córdoba
Tras la conquista, se estableció el Emirato dependiente de Damasco (711-756), periodo de asentamiento y expansión territorial frenado por la derrota en la batalla de Poitiers (732) frente a los francos de Carlos Martel. Posteriormente, se estableció el Emirato independiente políticamente (756-929) con capital en Córdoba. Bajo la dinastía Omeya, Al-Ándalus alcanzó su esplendor y se enfrentó a revueltas internas como el Motín de Córdoba y la Revuelta en la serranía de Bobastro. En 929, Abderramán III se proclamó Califa de Córdoba, independizándose religiosamente de Bagdad.
Reinos de Taifas
Tras la desaparición del Califato (1031), Al-Ándalus se dividió en pequeños reinos de taifas. Estos reinos, caracterizados por su poder económico pero debilidad militar, fueron conquistados por almorávides y almohades. Posteriormente, volvieron a surgir tras la Batalla de las Navas de Tolosa (1212). Estos reinos pagaban parias a los reinos cristianos a cambio de ayuda en las luchas internas.
Reino Nazarí de Granada
Fue el único reino que se mantuvo independiente (s. XIII), siendo económicamente próspero. El último de los emires fue conocido como Boabdil el Chico. En 1492, se rindió a los Reyes Católicos, entregando las llaves de Granada el 1 de enero de 1492, lo que puso fin a la evolución política de Al-Ándalus. Este legado andalusí deja una huella importante en la historia peninsular, impulsando la fundación de Madrid bajo el emirato de Mohamed I (852-886).
El Reino Visigodo: Origen y Organización Política
Tras la debilidad del Imperio Romano, que comenzó en el s. III, las tierras empezaron a dividirse (finales del s. IV). En el s. V, el Imperio Romano de Occidente estaba en crisis. Varios pueblos germanos (bárbaros), como los vándalos, suevos y alanos, llegaron a Hispania en 411. Los romanos, sin poder militar, pidieron ayuda a los visigodos para expulsar a estos pueblos. Los visigodos llegaron en 415 y lograron expulsar a los alanos y vándalos, aislando a los suevos. Con la caída definitiva del Imperio Romano en 476 (Odoacro destronó a Rómulo Augústulo), los visigodos formaron un reino independiente con capital en Toulouse, bajo el rey Eurico. Tras ser derrotados por los francos en la batalla de Vouillé (507), se mudaron a Toledo. Así establecieron el primer estado independiente en la Península Ibérica, con un sistema feudal primitivo y el catolicismo reconocido a partir del reinado de Recaredo (convertido en el Concilio de Toledo en 589).
Los visigodos tenían tres objetivos en su organización política:
- Unificación territorial: Lograda por Leovigildo (finales del s. VI), quien pacificó a los vascones y expulsó a los suevos y bizantinos.
- Integración social: Intentaron unir a hispanorromanos y visigodos mediante la unificación religiosa (con la conversión de Recaredo) y legal (con el Liber Iudiciorum, promulgado por Recesvinto en 654). Sin embargo, los judíos fueron discriminados en varios concilios de Toledo.
- Estabilidad política: Aunque Leovigildo intentó establecer una monarquía hereditaria, se mantuvo el sistema electivo, como se reafirmó en el IV Concilio de Toledo (633), del rey Sisenando.
El gobierno visigodo incluía instituciones como el Aula Regia (asamblea de nobles, condes, duques y obispos) y el Oficio Palatino (condes y duques que se ocupaban de la administración). La historia tradicional sugiere que la invasión musulmana en 711 fue facilitada por la traición al último rey visigodo, Don Rodrigo (traicionado por los witizianos), por parte de algunos nobles del Conde Julián. Esta debilidad política y la falta de una monarquía fuerte contribuyeron a la caída del reino visigodo. A pesar de estos problemas, el reino visigodo nos deja joyas artísticas como la fíbula de Alovera y el yacimiento de Recópolis en Guadalajara. También se han encontrado restos visigodos en Madrid (Ermita de Santa María), reflejando la importancia de este reino en la consolidación de un territorio más unificado en la Península Ibérica.
Al-Ándalus: Economía, Sociedad y Cultura
Economía
La economía de Al-Ándalus se basaba en la artesanía, la agricultura, la ganadería y el comercio. Los musulmanes introdujeron novedades técnicas como las acequias y las norias de agua. Cultivaron trigo, cebada, vid, olivo y naranjos, y criaron vacas, ovejas y gallinas. La artesanía destacó por productos de lujo y de uso común (como la taracea nazarí de madera). Desarrollaron el comercio exterior e interior con Europa, Norte de África y Oriente, exportando sedas, aceite y estaño, e importando oro, especias y esclavos.
Sociedad
La sociedad se dividía en dos grupos: musulmanes (árabes, sirios, muladíes y bereberes) y no musulmanes (cristianos y judíos). La religión era clave para el reconocimiento social y el reparto de tierras. Los impuestos se pagaban en función de la religión. Cristianos y judíos tenían mayor protección y reconocimiento que en el periodo visigodo, con numerosas conversiones al Islam por los beneficios económicos que implicaba. Los judíos contaban con barrios propios (juderías), con escuelas y sinagogas.
Cultura
La cultura de Al-Ándalus fue una mezcla de elementos árabes, griegos e indios. Alcanzó su máximo esplendor durante el califato y continuó durante los reinos de taifas. El nivel cultural era muy superior al de los reinos cristianos del norte. En Córdoba residieron filósofos, matemáticos, poetas, astrónomos, historiadores y médicos. Destacan nombres como Averroes, Maimónides e Ibn Quzmán. Artísticamente destacan la Mezquita de Córdoba, Medina Azahara, la Alhambra y, en Madrid, la iglesia de San Pedro Apóstol. También la Torre del Oro, la Aljafería (Zaragoza) y el arte mudéjar, que tuvo una reinterpretación en el siglo XIX con el neomudéjar.
Los Reinos Cristianos: Evolución y Conquista de la Península
La evolución de los reinos cristianos se enmarca en un contexto de resistencia y expansión frente al dominio musulmán. Tras la batalla de Covadonga (722), se formó el reino de Asturias, consolidado bajo Alfonso I y Alfonso II. Alfonso III trasladó la capital a León. El Condado de Castilla adquirió independencia bajo Fernán González. En el Pirineo, los vascones se enfrentaron a Carlomagno en Roncesvalles, y el Reino de Pamplona logró su independencia en el siglo IX. En el Pirineo central surgió el condado de Aragón, que se independizó en el siglo X. En el Pirineo oriental, los Condados Catalanes se unificaron bajo Wilfredo el Velloso.
La «reconquista» se desarrolló en varias fases. La primera culminó con la conquista de Toledo en 1085 por Alfonso VI. La segunda, en el siglo XIII, incluyó la victoria de Alfonso VIII en las Navas de Tolosa (1212) y las conquistas de Fernando III y Jaime I. La tercera culminó en 1492 con la conquista de Granada por los Reyes Católicos.
Políticamente, la Península estaba fragmentada. Esta fragmentación se superó con las Coronas de Aragón y Castilla (siglo XII). El rey, respaldado por un Consejo Real, gobernaba con la limitación del poder nobiliario y eclesiástico, y los fueros. Las Cortes cobraron importancia, destacando las de León de 1188.
Modelos de Repoblación y Organización Estamental
Tras la conquista de territorios musulmanes, los reinos cristianos implementaron diversas políticas de repoblación:
- Presura (aprisio): Asentamiento de campesinos en tierras yermas.
- Concejos: Comunidades con fueros o cartas puebla.
- Encomiendas: Tierras cedidas a Órdenes Militares.
- Repartimientos y donadíos: Territorios otorgados a nobles.
Estos modelos tenían objetivos económicos, estratégicos y políticos.
La organización estamental estaba marcada por el feudalismo. La sociedad se dividía en bellatores (nobleza), oratores (clero) y laboratores (pueblo llano). Los privilegiados (nobleza y clero) no pagaban impuestos. Esta división fomentó descontento, que condujo a conflictos como la revuelta irmandiña en Galicia y las guerras remensas en Cataluña.
La Baja Edad Media en las Coronas de Castilla, Aragón y el Reino de Navarra
La Baja Edad Media (siglos XIII-XV) fue crucial. Castilla y Aragón experimentaron un crecimiento, mientras Navarra entró en declive. En Castilla, la unión definitiva de los reinos de Castilla y León se produjo en 1230 con Fernando III. En Aragón, la falta de descendencia llevó al Compromiso de Caspe (1412), que otorgó la corona a Fernando de Antequera. Navarra, aislada, sufrió un declive y se convirtió en un actor secundario, siendo anexionada en 1512. El periodo de los Reyes Católicos restableció la autoridad real y sentó las bases del Estado moderno.