Causas de la invasión musulmana y su rápida ocupación de la Península

En el siglo VIII, los árabes ya dominaban el norte de África e iniciaron la conquista de la Península Ibérica, vía de entrada hacia Europa. Fue una conquista fácil y rápida debido a las siguientes causas:

• Debilidad del reino visigodo, enzarzado en luchas internas por la sucesión al trono.
• Indiferencia de gran parte de la población hispanorromana ante el cambio de gobernantes.
• Falta de resistencia militar coordinada y los pactos establecidos entre los poderes locales y los invasores.

Fases y desarrollo de la conquista musulmana de la Península Ibérica

Desde el 711 se inició la invasión de la Península Ibérica por los musulmanes, con dos etnias invasoras principales: bereberes y árabes.

Primera fase (711-716): Ocupación inicial

Se llevó a cabo tras la derrota del rey Don Rodrigo en la batalla de Guadalete (711), ante un ejército mayoritariamente bereber dirigido por Tariq ibn Ziyad, al mando de unos 12.000 hombres. La leyenda o el mito cuentan que los musulmanes habían sido llamados por los partidarios de los descendientes del rey Witiza, que no aceptaban la elección del rey Don Rodrigo; el conde Don Julián de Ceuta les habría facilitado el paso del estrecho. Tras la victoria, iniciaron expediciones, ocuparon Córdoba y llegaron hasta Toledo ante la debilidad del Estado visigodo. Se produjo un nuevo desembarco con tropas árabes dirigidas por Musa ibn Nusayr, gobernador de Ifriqiya, al mando de unos 18.000 hombres. El nuevo ejército, a las órdenes de Tariq y Musa, sin apenas combatir y negociando con diversos magnates visigodos (como fue el caso del conde Teodomiro en la región murciana mediante el Pacto de Tudmir), se hizo prácticamente con todo el territorio peninsular hacia el 716. Las escasas fuentes disponibles sugieren que la conquista se realizó principalmente mediante capitulaciones y rendiciones acordadas entre los señores godos y los conquistadores musulmanes. Esto explica en gran medida la rapidez de la conquista.

Segunda fase (716-732): Expansión y límites

A partir de esta fecha comienza una segunda fase de intentos de conquista en la zona norte y de los Pirineos, que resultó mucho más dura. La hostilidad de vascones, cántabros y astures provocó la primera derrota significativa de los musulmanes en la batalla de Covadonga (circa 722). Los nobles visigodos allí refugiados, organizados por el noble Don Pelayo, se resistieron a la ocupación. Además, lo inhóspito de las tierras y la escasa riqueza les hizo desistir de una ocupación efectiva, estableciendo la frontera de facto cerca de la Cordillera Cantábrica. Por la zona oriental, atravesaron los Pirineos avanzando por el territorio de los francos hasta que en el 732 sufrieron la derrota de Poitiers a manos del noble franco Carlos Martel. Esta derrota les hizo desistir de su expansión hacia el corazón de Europa y se replegaron a la Península, quedando la frontera norte de Al-Ándalus en los Pirineos.

Cambios económicos, sociales y culturales introducidos por los musulmanes en Al-Ándalus

Cambios económicos

La agricultura estaba muy desarrollada. Mantenían la trilogía mediterránea (cereales, vid y olivo), aunque el cultivo de la vid tuvo restricciones variables según la época. Los excedentes de trigo y aceite se dedicaban en parte a la exportación. Los árabes perfeccionaron los sistemas de regadío romanos y visigodos con el uso extensivo de acequias y norias, y difundieron técnicas como los qanats. Introdujeron o extendieron cultivos como el arroz, algodón, azafrán, caña de azúcar, cítricos y diversas hortalizas. La artesanía tenía una gran importancia, destacando los talleres donde fabricaban artículos de lujo como marfiles, cuero (cordobanes), tejidos (sedas), cerámica y armas. En cuanto al comercio, Al-Ándalus estaba integrado en la vasta red económica del mundo islámico, conectando con el Mediterráneo y las rutas transaharianas.

Cambios sociales

Había una enorme pluralidad étnica y religiosa. La sociedad andalusí estaba jerarquizada:

• Musulmanes:
  • La élite dominante, compuesta principalmente por árabes (incluyendo los baladíes, llegados en la primera oleada, y sirios posteriores), que eran grandes propietarios y ocupaban altos cargos.
  • Los bereberes (tribus del norte de África), más numerosos, a menudo asentados en zonas más pobres o dedicados al pastoreo y al ejército.
  • Los muladíes (hispanovisigodos convertidos al Islam), que constituían la mayoría de la población.
• No musulmanes (dhimmíes): Protegidos bajo pacto, pagaban impuestos específicos.
  • Los mozárabes (hispanos que conservaban la religión cristiana).
  • Los judíos, que desempeñaron un papel importante en la cultura, la administración y el comercio.

A la cabeza del Estado se encontraba el emir (hasta 929) o califa (máxima autoridad política y religiosa), auxiliado por el hayib (similar a un primer ministro o chambelán) y los visires (ministros). Las provincias (coras) eran gobernadas por valíes, el ejército estaba dirigido por amires o generales, y la justicia era impartida por los cadíes (jueces).

Cambios culturales y urbanísticos

Las ciudades adquirieron gran importancia como centros políticos, económicos, religiosos y culturales. Se revitalizaron ciudades existentes y se crearon otras nuevas como Murcia, Guadalajara, Albacete, Madrid, Almería, entre otras. Predominaba el trazado urbano islámico, a menudo irregular y con calles estrechas y sinuosas. La parte central y más antigua era la medina, cuyo edificio principal era la mezquita aljama (mayor), y alrededor de ella o en zonas específicas se situaba el zoco o mercado. El prototipo de ciudad andalusí fue Córdoba, que llegó a ser una de las mayores y más cultas ciudades del mundo en el siglo X.

Origen y funciones de las Cortes en los reinos cristianos

Las Cortes eran la asamblea parlamentaria estamental propia de cada uno de los reinos cristianos peninsulares durante la Edad Media y Moderna. Sus miembros representaban a los estamentos privilegiados (nobleza y clero) y a las ciudades (oligarquía urbana o patriciado). Existieron desde finales del siglo XII hasta finales del siglo XVIII (y en Navarra hasta el XIX).

Su origen se encuentra en la Curia Regia (o Consejo Real), un organismo consultivo del rey formado inicialmente por nobles y clérigos cercanos al monarca. La novedad fue la incorporación de los representantes de las ciudades (el»tercer estad» o»brazo rea») a las reuniones de la Curia, transformándola en Cortes. Las Cortes de León de 1188, convocadas por Alfonso IX, son consideradas un hito fundamental y uno de los primeros precedentes del parlamentarismo europeo, al incluir por primera vez a representantes de las ciudades.

Sus funciones eran distintas en cada reino cristiano:

• Votar nuevos impuestos y servicios extraordinarios solicitados por el rey.
• Presentar peticiones y quejas al monarca.
• Jurar al heredero de la Corona.
• En algunos reinos, como los de la Corona de Aragón y Navarra, tenían además importantes funciones legislativas y de control sobre el poder real, reflejando una tradición pactista más arraigada. En la Corona de Castilla, su función fue predominantemente fiscal y consultiva, con menor capacidad legislativa frente a un poder monárquico más fuerte.

Fueron convocadas frecuentemente en la Baja Edad Media. Las Cortes de León y las Cortes de Castilla se convocaron conjuntamente desde el siglo XIII, tras la unión definitiva de ambos reinos bajo Fernando III.

Definición de Reconquista

Se entiende por Reconquista el proceso histórico, desarrollado entre los siglos VIII y XV, por el cual los reinos cristianos surgidos en el norte de la Península Ibérica expandieron sus dominios hacia el sur, conquistando progresivamente los territorios bajo poder musulmán (Al-Ándalus). El proceso fue lento, discontinuo y complejo, culminando con la toma del Reino Nazarí de Granada en 1492 por los Reyes Católicos.

Grandes etapas y causas del mapa político peninsular al final de la Edad Media

El mapa político de la Península Ibérica al final de la Edad Media fue el resultado de un largo proceso de confrontación y coexistencia entre Al-Ándalus y los reinos cristianos.

1. Primera etapa (Siglos VIII-X): Hegemonía musulmana y formación de núcleos cristianos. Tras la rápida conquista musulmana, pequeños núcleos de resistencia cristiana se formaron o consolidaron en la franja cantábrica y pirenaica: el Reino de Asturias (que luego se expandiría y trasladaría su capital a León, convirtiéndose en el Reino de León), el Reino de Pamplona (posteriormente Reino de Navarra), el Condado de Aragón y los Condados Catalanes (inicialmente bajo influencia franca). Durante esta etapa, Al-Ándalus (primero como Emirato dependiente, luego independiente y finalmente como Califato de Córdoba) mantuvo una clara superioridad militar y política.
2. Segunda etapa (Siglos XI-XIII): Avance cristiano y fragmentación de Al-Ándalus. La desintegración del Califato de Córdoba en los reinos de taifas (principios del siglo XI) debilitó a Al-Ándalus y facilitó el avance cristiano. Figuras como Sancho III el Mayor de Navarra unificaron temporalmente varios territorios cristianos a principios del siglo XI. A su muerte (1035), su herencia se dividió, consolidando los reinos de Castilla y Aragón junto a los ya existentes. Hitos clave de esta etapa son la conquista de Toledo por Alfonso VI de León y Castilla (1085), la unión dinástica de Aragón y los Condados Catalanes formando la Corona de Aragón (1137), y la decisiva victoria cristiana en la Batalla de las Navas de Tolosa (1212), que abrió el valle del Guadalquivir a la conquista castellana y marcó el declive casi definitivo del poder almohade en la península. Durante este periodo, Portugal también se consolidó como reino independiente.
3. Tercera etapa (Siglos XIV-XV): Culminación de la expansión cristiana. Tras los grandes avances del siglo XIII, el territorio musulmán quedó reducido al Reino Nazarí de Granada. La Corona de Castilla se consolidó como la potencia hegemónica en la Península. Las crisis del siglo XIV (peste negra, guerras civiles) ralentizaron el proceso. Finalmente, los Reyes Católicos (Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón), tras unir dinásticamente las dos coronas más grandes, conquistaron Granada en 1492, poniendo fin a la presencia política musulmana en la Península Ibérica y configurando las bases territoriales de la España moderna (a excepción de Navarra, incorporada en 1512).

Definición de Repoblación

Llamamos repoblación al proceso de ocupación efectiva, asentamiento de población y puesta en explotación económica de los territorios que los reinos cristianos iban conquistando a los musulmanes durante la Reconquista en la Península Ibérica. Fue un proceso paralelo y consustancial a la conquista militar.

Ámbito territorial y características de los sistemas de repoblación

Los métodos de repoblación variaron según la época, las zonas geográficas y las condiciones de la conquista. Los principales sistemas fueron:

• Presura o Aprisio (Siglos VIII-X):
  • Ámbito: Valle del Duero, piedemonte pirenaico y Plana de Vic. Zonas poco pobladas o abandonadas.
  • Características: Ocupación libre de la tierra por parte de campesinos, individualmente o en pequeños grupos, a veces dirigidos por un noble o un clérigo. Bastaba roturar y cultivar una parcela para reclamar su propiedad (presura). Dio lugar a pequeñas y medianas propiedades de campesinos libres.
  • Causas/Consecuencias: Necesidad de asentar población en la frontera; generó una sociedad de campesinos relativamente libres y propietarios, comprometidos con la defensa del territorio.
• Repoblación Concejil (Siglos XI-XII):
  • Ámbito: Valles del Tajo y del Ebro. Zonas más pobladas y con importantes núcleos urbanos preexistentes.
  • Características: Creación o reorganización de concejos (municipios) a los que el rey otorgaba fueros o cartas pueblas. Estos documentos concedían privilegios, libertades y normas (derechos y deberes) a los habitantes para atraer pobladores. Se repartían solares en la ciudad y tierras (alfoces) en el entorno.
  • Causas/Consecuencias: Necesidad de organizar y defender territorios más peligrosos y estratégicos; fortaleció el poder real frente a la nobleza y dio lugar a comunidades de villa y tierra con considerable autonomía.
• Repoblación por Órdenes Militares (Primera mitad del Siglo XIII):
  • Ámbito: Valle del Guadiana (La Mancha, Extremadura), Bajo Aragón (Teruel). Zonas extensas, poco pobladas y peligrosas.
  • Características: El rey encomendó la conquista y repoblación a las Órdenes Militares (Santiago, Calatrava, Alcántara, Montesa). Éstas recibieron grandes señoríos (maestrazgos) donde organizaron la explotación ganadera (ovino) a través de encomiendas.
  • Causas/Consecuencias: Capacidad militar y organizativa de las Órdenes para controlar vastos territorios fronterizos; predominio del latifundismo y la ganadería.
• Repoblación por Repartimientos (Segunda mitad del Siglo XIII y XIV):
  • Ámbito: Extremadura, Valle del Guadalquivir, Murcia y fachada levantina (Valencia). Zonas densamente pobladas y ricas agrícolamente, conquistadas militarmente.
  • Características: Tras la conquista, las tierras y bienes de los musulmanes (expulsados o sometidos) eran inventariados y distribuidos por el rey entre quienes habían participado en la conquista (nobles, clero, órdenes militares, soldados, oficiales reales). Se distinguían los donadíos (grandes latifundios para la alta nobleza) y los heredamientos (propiedades más pequeñas para caballeros o peones).
  • Causas/Consecuencias: Recompensa a los conquistadores; consolidación de grandes señoríos nobiliarios y eclesiásticos (latifundismo) en el sur peninsular, con pervivencia de población musulmana (mudéjares) en algunas áreas como mano de obra.

Origen y características del régimen señorial y la sociedad estamental en el ámbito cristiano

El Régimen Señorial

El régimen señorial fue el sistema de organización social, económica y jurídica característico de la Edad Media en los reinos cristianos peninsulares. Se basaba en la existencia de grandes dominios territoriales, los señoríos, cuyo propietario (un noble o una institución eclesiástica, el señor) ejercía un gran poder sobre la tierra y sobre los campesinos que la trabajaban.

Origen: Su origen se remonta a la descomposición del poder imperial romano y se consolidó durante la Alta Edad Media. En la Península Ibérica, se vio reforzado por la Reconquista: los monarcas entregaban grandes propiedades (señoríos territoriales) a nobles y eclesiásticos a cambio de su apoyo militar y político. Con el tiempo, muchos señores obtuvieron también del rey la capacidad de impartir justicia, cobrar impuestos y nombrar autoridades en sus dominios (señorío jurisdiccional).

Características:

• Propiedad de la tierra: Concentrada en manos de los señores (nobleza y clero).
• Relaciones de dependencia: Los campesinos trabajaban las tierras del señorío. Podían ser siervos (adscritos a la tierra, con libertad muy limitada) o campesinos teóricamente libres pero sujetos a diversas cargas y obligaciones (rentas, prestaciones de trabajo, monopolios señoriales, sumisión a la justicia del señor). Se establecían relaciones de dependencia personal y económica.
• Fuente de rentas: El señorío garantizaba a los señores la obtención de rentas (en especie, en trabajo o en dinero) y poder.

La Sociedad Estamental

La sociedad medieval cristiana era estamental, es decir, estaba dividida en grupos sociales cerrados o estamentos, definidos por la función teórica que desempeñaban y por un estatuto jurídico propio, con derechos y obligaciones diferentes. La pertenencia a un estamento se determinaba, en general, por nacimiento.

Los tres estamentos eran:

1. Nobleza (Bellatores – los que guerrean):
   • Función: Defensa militar de la sociedad.
   • Características: Grupo privilegiado (exentos de impuestos directos, leyes y tribunales propios). Poseían la mayor parte de la tierra (señoríos) y ocupaban los altos cargos políticos y militares. Existía una jerarquía interna (alta nobleza, baja nobleza o hidalgos).
2. Clero (Oratores – los que oran):
   • Función: Oración, cuidado espiritual de la sociedad, cultura.
   • Características: Grupo privilegiado (exenciones fiscales, derecho canónico, tribunales eclesiásticos). Poseían importantes señoríos y recibían el diezmo. También había una jerarquía interna (alto clero -obispos, abades-, bajo clero -curas, monjes-).
3. Tercer Estado o Pueblo Llano (Laboratores – los que trabajan):
   • Función: Trabajar para mantener a toda la sociedad.
   • Características: Grupo no privilegiado. Constituían la inmensa mayoría de la población. Pagaban impuestos (reales, señoriales, eclesiásticos). Era un grupo muy heterogéneo:
     • Campesinos: La mayoría, sujetos a diferentes grados de dependencia señorial.
     • Artesanos y comerciantes: Principalmente en las ciudades, organizados en gremios.
     • Burguesía urbana: Grupo emergente en las ciudades, con creciente poder económico.
     • Minorías religiosas (judíos, mudéjares) y grupos marginados.

Esta estructura social, basada en la desigualdad jurídica y el privilegio, perduró durante toda la Edad Media y gran parte de la Edad Moderna.